袁园：《哪吒2》的成功与中国当代文明的跃迁

发布时间：2025-04-28　点此：1163次

《哪吒2》自2025年新年档上映以来，一路发明着显赫的票房纪录，不仅以一己之力拯救了我国电影商场票房滑落、增加乏力的颓势，发明了我国电影甚至亚洲电影在全球票房排名的史诗级成功，并且引发了全民的文明热议和我国神话的强势输出，成为继上一年我国首部独立制作的3A游戏《黑神话：悟空》后，最为耀眼的我国今世文明“跃迁”现象。

与此一起，DeepSeek在新年前忽然露脸，以美国通用人工智能界十分之一的算力本钱和彻底开源的新技能路途，应战了以Open AI为代表的闭源模型和华尔街对整个美国人工智能界的出资估值，并驱动全球本钱对我国科技和经济的新叙事。这个改变人工智能实力比照的实际大布景，为《哪吒2》的爆火起到了“助攻”效果。究竟，假如仅有“我命由我不由天”的标语、极致绚烂的动画特效和视觉效果，以及充沛感人的细密叙事，《哪吒2》顶多可以发明我国影史的里程碑。正是有了DeepSeek这款被称为“国运级”技能打破的人工智能路途的我国计划，引发全球本钱对我国财物和经济远景的价值重估，《哪吒2》所带动的情感才真实具有“史诗级”喷射、完结价值映射的实际支撑。

假如说五年前《哪吒1》的横空出世，还只是意味着这部电影的导演饺子在其个人的动画工作生涯中打了一个翻身仗，以50亿票房的动画长篇处女作证明了自己弃医从画的“理想主义”人生挑选是值得的；那么《哪吒2》以续作掀起如此大风潮的划历史性现象，则是真实以“天时地利人和”的因缘际会，踩在了年代的共振点上。

《哪吒2》以138家我国动画公司的合力“托举”，以一种众人拾柴火焰高、不计本钱效益的“同心同创”完结了对我国动画工业的再集结和再界说。此刻，饺子要证明的不再是个人的才能，而是以《哪吒2》所代表的我国动画电影究竟能走多远，以及未来我国何故在重压之下突出重围、“打破天劫”的主体心情。《哪吒2》为我国今世文艺创作发明了新的国际纪录和里程碑，其背面的成功要素有许多，但最重要的，仍是《哪吒2》叙述的人物故事所激起的激烈共识。

首要，哪吒是我国传统文明中可贵的背叛人物，是今世东西方青年文明中的特性诉求在我国传统文明头绪中可贵的映射符号。而哪吒这个人物在第二部与灵珠合体之后，被描写得更为饱满。

《封神演义》原著中，哪吒虽忤逆于现世之中的道义与威望，却“剔骨还父，削肉还母”，自带中华文明传承最重要的孝道文明。影片中，饺子将原著中的“灵珠子”改编为魔丸、灵珠合一的“混元珠”，授命下凡、承当重担。却由于申公豹企望借龙族复仇的叛变之心而各自投胎，“花开两朵，各表一枝”。原著中的哪吒只要金吒、木吒两个兄长，与其父李靖历经劫难，为武王伐纣之功业担任前锋，事成之后，肉身成圣，死后一家四口位列仙班。而影片中，授命下凡的“混元珠”灵气与魔气兼备，分隔投胎后，魔丸哪吒与灵珠敖丙仍然具有先天的“兼容性”，可以暂时共用一个莲花塑成的肉身，却终究由于“原生家庭”的不同身世而具有不同的身份和亲缘联系，又不得不在“杀亲之仇”的牵引下，在父子道德与兄弟道德之间进行取舍挑选，导致哪吒说出“是敌非友”的狠话。哪吒一向忠于自我，以自我感触作为不同情境性下正确挑选的举动根据，正是今世年轻人不肯被单一“名义”绑缚，在不同的语境下活出多样的自我的文明心思映射。

其次，尽管《哪吒2》的故事纲要脱胎于我国神话小说《封神演义》，但影片的主体叙事结构和叙事动力十分奇妙地交融、学习了国际影史、文学史上“英豪之旅”的经典叙事结构，又结合了剧情“回转”设置，使得影片总体上既有保证成功的经典元素，又有充沛的特性化演绎。

“英豪之旅”是一个被很多好莱坞大片不断演绎和验证的有用叙事模型，在心思学和叙事学上，由神话学家约瑟夫·坎贝尔提炼并奠定了基本理论。从古往今来国际各地的神话传说、英豪史诗中，坎贝尔发现了一个共通的叙事演进的进程结构：主人公在普通的国际中由于种种原因遇到对冒险的呼唤，主人公回绝呼唤，遇到导师，跨过榜首个应战；继而遇到并测验盟友或朋友，一同遇到更困难的应战和更严峻的检测，在尽心竭力战胜并完结使命之后，取得嘉奖，然后踏上归家之路或阅历重生。

《哪吒2》中的哪吒在由太乙真人重塑肉身之后，为了协助灵珠敖丙也能再获肉身，踏上了打怪修仙以获重生法器的“英豪之旅”。对这一叙事模型的借用和对封神神话的情节改造，使《哪吒2》既带有极为充沛的我国传统神话特征和地方特征，又在整个故事情节设置上将其面向了更简单被全球影迷所了解和承受的干流叙事形式。但饺子没有停步于对这个经典叙事模型的改造，而是持续以情节翻转，将本来享有至高尊荣的仙境“师伯”无量仙翁的虚伪面具扯开，在完结复生敖丙的“冒险”使命之后，再面临应战无量仙翁的生死检测。正是这种既借用又逾越的叙事结构，使得中外影迷均取得了一种既了解又生疏，既在意料之外又在叙事逻辑的情理之中的共同观影魅力，这也是《哪吒2》之所以可以逾越《哪吒1》取得如此迸裂口碑的重要叙事要素。

再次，细腻的亲子情感叙事和立体的副角人物联系结构，最大范围地打动了各年龄段、各行各业的观众。而家庭文明、亲子文明更是能引发跨国其他情感共识。

《哪吒2》借由情感叙事的温情节奏调理主剧情故事线的严重打架，经过对父子联系、母子联系、兄弟联系三对联系的细腻描写，将主副角人物的情感动力、行为逻辑、联系网络都铺设得更为完好、立体。其间，最浓墨重彩的亲情叙事当属哪吒与母亲的联系。母亲殷夫人在影片中被描写成具有现代独立女人性情的形象，受孕三年一向生不出时对着神位也骂娘，与其夫李靖同为武将身世，不服气被小看。在榜首部里还描写了她既活跃承当为陈塘关斩妖除魔的工作责任心，又懂得心爱儿子，陪关在家里的儿子踢毽子并许诺“下班”回来后给他做好吃的。这是典型的今世工作女人“三头六臂”的形象，而非《封神演义》原著里守在深院中的传统慈母。殷夫人伏在哪吒身上即将被炼成丹前，串连两部影片的“闪回”集锦镜头为观众发明了无法抵抗的“泪点”。

当与无量仙翁的战役完毕，敖光带着敖丙回东海深处的途中，做出由敖丙尊重自己心里的挑选，走出自己路途的决议，更是从头界说了“80后”爸爸妈妈关于亲子联系的了解——根据了解和支持，而非根据道德次序的逼迫。关于尽力寻求特性的“80后”一代而言，与爸爸妈妈辈的亲子联系，固然存在着许多“我国式家庭”传统惯性所制作的对立和伤痛，但《哪吒2》仍然必定了亲情中的宝贵部分，并活跃引导了根据了解之上新的亲子联系的或许。

最终，除了人物、情节之外，影片在台词上的细心打磨也为今世我国观众贡献了不少戳中时下心情的金句。一起，经过这些身份、姿势各异的人物台词调理影片的叙事节奏，并发明出或喜剧，或悲愤，或深入，或反讽的叙事气氛以及共识的会意时间。

其间，有以哪吒等为主体视角的“不认命”系列的背叛表达，例如：“我命由我不由天”“若前方无路，我便踏出一条路!若天地不容，我便改变这天地”“他人的观点都是狗屁，你是谁只要你自己说了才算”；还有以申公豹为代表的“小角色”系列对不公平遭受的挖苦，例如：“人心中的成见是一座大山，任你怎样尽力都休想搬动”，以及他面临窘境的坚韧——“我孤军独战地走到现在，任何人都不是我的靠山，成见又能奈我何”；以及魔丸、灵珠间志同道合、彼此懂得的温暖友谊。

《哪吒2》以它票房和口碑两层里程碑式的高度标示了我国电影和我国今世文明的新跃迁之旅。不信命、不认命，从无路之中开出路来，便是当下我国正在面临的实际，也将成为咱们每一个国人在个人及家庭层面承受种种革新应战奋发向上的精力信条。在这个意义上，以《哪吒2》和DeepSeek为2025年新年摆开的元气局面可谓是恰逢当时，影片在戏里戏外感动了每一个观影人的一起，也活跃建构了今世我国簇新的文明心思跃迁起点。

(作者系深圳市文明广电旅行体育研究中心学术总监、副研究员)

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